postal voting and movies

we just applied postal voting for the state election in North Rhine-Westphalia in May =)
Today we are watching movies while eating our self-made scones! The best scones we've ever eaten by the way. If anyone is interessted in the recipe for the best scones all over the world feel free to try the recipe below =)

Our first movie today was 'actual love' - quite kitschy but watchable! It's actually a difference to watch a movie while you have your own film all the time in your mind - you get inspired and you feel like taking your camera immediately and start filming yourself..!

Enjoy your Sunday! ;)

Scones

4 Cups  flour
1/4 tsp  salt
1/4 pound butter, graded
8 tsp backing powder

--------------------------------

4 tblsp sugar
2 eggs
1 mug buttermilk
1/4 cup oil

----------------------------

1 egg
1 tblsp milk

Mix flour, salt and backing powder. Sift the mixture, add butter.
Mix sugar, eggs and buttermilk. Add to the flour-butter mixture. Add oil. If the dough is to thick add some warm water or/ and milk. Don't knead the dough to much. Put some flour on the table. Don't roll the dough rather press it a little with your hands until the dough is about 2cm high. Take a glass and prick out circles.

Bake the scones for 10-12 min. at 200°C until they raised and the top is brownish.
Eat it warm and fresh with butter and honey / jam / cheese… ;)


Peace!


May the change be (with) you!

our first video sequence

This is our first preview. We try to upload regualary some sequences but it depends on our internet connection. Hope you will enjoy and that you get a slightly better understanding of living during Apartheid and our work. =)

Peace!

and

may the change be (with) you!

We just decided we'll take a piece of the South African sky with us home to Germany and place it at our sleepingroom ceiling!

Überwachungstaat par excellence!

Freedom Day

Freedom Day, South Africa

April 27, 2008 in culture | by Jeffrey

The 27th of April is celebrated in South Africa as Freedom Day. In 1994 elections where held that where the first to be inclusive of all the peoples of South Africa regardless of race. This vote was, in my opinion, was the largest victory of the struggle against Apartheid.

The day is still celebrated through out the country least people forget the struggle and sacrifice of all the people who fought for freedom. Events are organized to showcase the unity of the different ethnic and cultures of the area. It is hoped that people will celebrate the freedom they enjoy.


Links:
Wiki http://en.wikipedia.org/wiki/Freedom_Day_%28South_Africa%29
General
http://www.dac.gov.za/events/freedom_day.htm
http://scnc.ukzn.ac.za/doc/SOC-cult/holidays/freedomday.htm
http://www.info.gov.za/aboutsa/holidays.htm#27april
http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/africa/3659619.stm

by http://holidayaday.wordpress.com/2008/04/27/freedom-day-south-africa/

Pretoria

We're moving now to Pretoria. Pretoria is about an hour drive away from Johannesburg. We come back to Joburg next Wednesday.

Interview today

We had a great great interview today. We spoke to Moosa (Mosie) Moolla. He gave us a brief well narrated overview about the history of Apartheid. The orpression and racism started long before 1948 (the start of the systematized Apartheid Era) when Jan van Riebeeck came in 1652 to the Cape of Good Hope. He told us all the history so that we can understand from where does the Apartheid System come from. He gave us several examples how the laws effected the lifes of the poeple and how the Afrikaaners could sustain their system. Further on he spoke about his personal struggle, his life in prison, his experience.

Just to give you an impression how life was during Apartheid in the followilng some anecdotes/stories which actually took place.

The male Africans had to carry a passport with them 24 a day. If they wanted to visit a friend on the opposite side of the street and forgot their passport at home or just left the passport home because it was to hot to wear a jacket with pockets or whatever and they were stopped by the Afrikaaners they had to go to prison. It didn't matter that the passport was at home two steps away. Those kinds of incidents happend often, because the Afriakaaners regularly controlled and checked the houses and streets of the Africans. They even came during the night at 3 o'clock and asked for the passport or whatever. They could just did what they wanted to do. At a certain daytime the Africans had to leave the towns. They were only allowed to stay in the town to work. After work they were suppossed to leave the city. If an Afrikaaner found an African after this time in the town he could just do with him whatever he wanted to do wether it was to abuse or even kill him...


that's it for today. Keep well.

Peace!

The Freedom Charter, 1955

Comment : The Freedom Charter is a unique document in that for the first time ever, the people were actively involved in formulating their own vision of an alternative society. The existing order of State oppression and exploitation which was prevalent in the 1950's (and earlier) was totally rejected.
The notion of a Charter was first mooted at the annual Congress of the African National Congress in August 1953. Prof Z K Mathews formally suggested convening a Congress of the People (C.O.P.) to draw up the Freedom Charter. The idea was adopted by the allies of the ANC, the South African Indian Congress, the South African Coloured People's Organisation and the South African Congress of Democrats.

The Congress of the People was not a single event but a series of campaigns and rallies, huge and small, held in houses, flats, factories, kraals, on farms and in the open. The National Action Council enlisted volunteers to publicise the C.O.P, educate the people, note their grievances and embark on a "million signatures campaign".

Thus when the people met on the 25th and 26th June 1955, the Congress of the People that was convened in Kliptown, near Johannesburg, represented a crucial historical moment in establishing a new order based on the will of the people. It brought together 2,844 delegates from all over the country. The Freedom Charter proclaims that ''South Africa belongs to all who live in it" and that "all shall be equal before the law". It pledged to continue the struggle until a new democratic order was put into place.
Hence, the Charter is a significant document because it embodies the hopes and aspirations of the black people.
The Charter was subsequently endorsed by the C.O.P



We,
The people of South Africa, declare for all our country and the world to know:

that South Africa belongs to all who live in it, black and white, and that no government can justly claim authority unless it is based on the will of the People;

that our people have been robbed of their birthright to land, liberty and peace by a form of government founded on injustice and inequality;

that our country will never be prosperous or free until all our people live in brotherhood, enjoying equal rights and opportunities;

that only a democratic state, based on the will of all the people, can secure to all their birthright without distinction of colour, race, sex or belief;
And
Therefore we, the People of South Africa, black and white together - equals, countrymen and brothers - adopt this Freedom Charter. And we pledge ourselves to strive together, sparing neither strength nor courage, until the democratic changes here set out have been won.
 THE PEOPLE SHALL GOVERN!

Every man and woman shall have the right to vote for and to stand as a candidate for all bodies which make laws;

All people shall be entitled to take part in the administration of the country;
The rights of the people shall be the same, regardless of race, colour or sex;

All bodies of minority rule, advisory boards, councils and authorities, shall be replaced by democratic organs of self-government.
 ALL NATIONAL GROUPS SHALL HAVE EQUAL RIGHTS!

There shall be equal status in the bodies of the state, in the courts and in the schools for all national groups and races;

All people shall have equal right to use their own languages and to develop their own folk culture and customs;
All national groups shall be protected by law against insults to their race and national pride;
The preaching and practice of national, race or colour discrimination and contempt shall be a punishable crime;

All apartheid laws and practices shall be set aside.


 THE PEOPLE SHALL SHARE IN THE COUNTRY'S WEALTH!

The national wealth of our country, the heritage of all South Africans, shall be restored to the people;

The mineral wealth beneath the soil, the banks and the monopoly industry shall be transferred to the ownership of the people as a whole;

All other industry and trade shall be controlled to assist the well-being of the people;
All people shall have equal rights to trade where they choose, to manufacture and to enter all trades, crafts and professions.
 THE LAND SHALL BE SHARED AMONG THOSE WHO WORK IT!

Restriction of land ownership on a racial basis shall be ended, and all the land re-divided amongst those who work it, to banish famine and land hunger;
The state shall help the peasants with implements, seed, tractors and dams to save the soil and assist the tillers;

Freedom of movement shall be guaranteed to all who work on the land;
All shall have the right to occupy land wherever they choose;

People shall not be robbed of their cattle, and forced labour and farm prisons shall be abolished.
 ALL SHALL BE EQUAL BEFORE THE LAW!

No one shall be imprisoned, deported or restricted without a fair trial;
No one shall be condemned by the order of any government official;
The courts shall be representative of all the people;
 
Imprisonment shall be only for serious crimes against the people, and shall aim at re-education, not vengeance;

The police force and army shall be open to all on an equal basis and shall be the helpers and protectors of the people;
All laws which discriminate on grounds of race, colour or belief shall be repealed.
 ALL SHALL ENJOY EQUAL HUMAN RIGHTS!

The law shall guarantee to all their right to speak, to organise, to meet together, to publish, to preach, to worship, and to educate their children;
The privacy of the house from police raids shall be protected by law;

All shall be free to travel without restriction from countryside to towns, from province to province, and from South Africa abroad;

Pass laws, permits and all other laws restricting these freedoms shall be abolished.


 THERE SHALL BE WORK AND SECURITY!

All who work shall be free to form trade unions, to elect their officers and to make wage agreements with their employers;

The state shall recognise the right and duty of all to work, and to draw full unemployment benefits;
Men and women of all races shall receive equal pay for equal work;

There shall be a forty-hour working-week, a national minimum wage, paid annual leave, and sick leave for all workers, and maternity leave on full pay for all working mothers;
Miners, domestic workers, farm workers and civil servants shall have the same rights as all others who work;
Child labour, compound labour, the tot system and contract labour shall be abolished.


 THE DOORS OF LEARNING AND OF CULTURE SHALL BE OPENED!

The government shall discover, develop and encourage national talent for the enhancement of our cultural life;
All the cultural treasures of mankind shall be open to all, by free exchange of books, ideas and contact with other lands;

The aim of education shall be to teach the youth to love their people and their culture, to honour human brotherhood, liberty and peace;
Education shall be free, compulsory, universal and equal for all children;
Higher education and technical training shall be opened to all by means of state allowances and scholarships awarded on the basis of merit;

Adult illiteracy shall be ended by a mass state educational plan;
Teachers shall have all the rights of other citizens;
The colour bar in cultural life, in sport and in education shall be abolished.

 THERE SHALL BE HOUSES, SECURITY AND COMFORT!

All people shall have the right to live where they choose, to be decently housed and to bring up their families in comfort and security;
Unused housing space shall be made available to the people;
Rent and prices shall be lowered, food plentiful and no one shall go hungry;

A preventive health scheme shall be run by the state;
Free medical care and hospitalisation shall be provided for all, with special care for mothers and young children;

Slums shall be demolished, and new suburbs built where all have transport, roads, lighting, playing fields, creches and social centres;
The aged, the orphans, the disabled and the sick shall be cared for by the state;
Rest, leisure and recreation shall be the right of all;
Fenced locations and ghettoes shall be abolished and laws which break up families shall be repealed.
 THERE SHALL BE PEACE AND FRIENDSHIP!

South Africa shall be a fully independent state, which respects the rights and sovereignty of all nations;
South Africa shall strive to maintain world peace and the settlement of all international disputes by negotiation - not war;

Peace and friendship amongst all our people shall be secured by upholding equal rights, opportunities and status for all;
The people of the protectorates- Basutoland, Bechuanaland and Swaziland shall be free to decide for themselves their own future;

The right of the peoples of Africa to independence and self-government shall be recognised and shall be the basis of close co-operation.


Let all who love their people and their country now say, as we say here:
'THESE FREEDOMS WE WILL FIGHT FOR, SIDE BY SIDE, THROUGHOUT OUR LIVES, UNTIL WE HAVE WON OUR LIBERTY.'
Adopted at the Congress of the People at Kliptown, Johannesburg, on 25th and 26th June , 1955.

Noch ein Video über Apartheid

Video

Ein interessantes Video über die Konsequenzen des Apartheid Regimes. Leider kann man es nicht auf diesem Blog einbetten. Hier der Link dazu: http://youtu.be/qu9myy4uNNk

Enjoy!

just for the heck of it

...

tongue-tied.

Interview of today

Today we spoke to Essop Jassat, the brother of Abdulhay Jassad. Essop was a doctor during Apartheid and is still working as a doctor. He spoke about the difficulties which they went through at that time and that there simply no point in not fighting against Aprtheid. Because it effected the people in any aspects of their lifes. Wether it was education (school and university), work, place of living, moving inside the country as well as moving out of the country, spending time in a park (there was no park for Africans and Indians but one in Joburg which was a present from someone whos condition was that this place (Zoolake) is free for every 'race', there were different entrances at the post office/bank/any official building, different train compartments...

He also worked for ten years in the governement in the Ethnic Comission, Health Department. He spoke about corruption. He used to have lunch together with Winnie (the ex-wife on Nelson Mandela) and Zuma (current president of SA) because of their work while knowing that they were actually currupt.

Hope you're all well!

Peace, M&M =)

Atomausstieg

Hey,

also das hat jetzt nicht unbedingt was mit unserem Thema zu tun, aber es ist trotzdem ein ziemlich interessantes Projekt. Sechs Volontäre vom Deutschlandfunk werden den Atomausstieg Deutschlands begleiten und reisen durchs ganze Land, sprechen mit Leuten, fangen Geschichten ein. Das hört sich ziemlich spannend an.

http://energiewende.dradio.de/antrieb/

http://energiewende.dradio.de/

Außerdem zwei super andere Projekte.

Einmal GOOD wear:

http://www.good-wear.de/

Hier geht es um fairtrade und bio Klamotten (ziemlich coole Klamotten übrigens ;) )

Und Halbzeitvegetarier:

http://halbzeitvegetarier.de/

Dieses Projekt versucht auf eine möglichst nachhaltige und gesunde Ernährung aufmerksam zu machen, ohne dabei Dogmen und Verzicht zu prädigen. Frei nach dem Motto: 'Zwei halbe Vegatarier sind auch ein ganzer!'

Enjoy n peace! ;)

Kooperation zwischen Deutschland und Südafrika

dradio.de

http://www.dradio.de/dlf/sendungen/campus/1731416/

CAMPUS & KARRIERE

16.04.2012

Blick auf den Tafelberg in Kapstadt (Bild: Deutschlandradio - Matthias Horn)

Neue Impulse aus deutsch-südafrikanischer Forschungskooperation

Wissenschaftsjahr in Afrika eröffnet

Von Kerstin Poppendieck

Südafrika ist ein wichtigstes afrikanisches Partnerland Deutschlands, wenn es um Bildung und Forschung geht. Annette Schavan eröffnete in Kapstadt das Deutsch-Südafrikanische Wissenschaftsjahr, um die Forschungsbeziehungen zwischen den beiden Ländern zu fördern.

Gut 10.000 Kilometer Luftlinie liegen zwischen Deutschland und Südafrika, doch in den kommenden zwölf Monaten werden beide Länder näher zusammenrücken. Es sollen gemeinsame Forschungsprojekte stattfinden, neue Hochschulkooperationen eingegangen werden und die wissenschaftlich-technologische Zusammenarbeit ausgebaut. Wie kann man sich dem Klimawandel anpassen, ohne gleichzeitig technologischen Fortschritt zu bremsen - wird eine der Fragen sein, die dort diskutiert werden. Für Bildungs- und Forschungsministerin Annette Schavan sind Kooperationen wie diese mit Südafrika wichtig für die deutsche Wissenschaft.

"90 Prozent allen Wissens wird außerhalb Deutschlands generiert. Also ist ganz klar, zu den wichtigsten Aufgaben zukunftsträchtiger Forschungspolitik gehört, internationale Kooperationen abzuschließen, dafür zu sorgen, dass Wissenschaftler, Wissenschaftlerinnen aus Deutschland überall in der Welt präsent sein können, wo dieses Wissen generiert wird."

Fünf Schwerpunkte haben sich die deutschen und südafrikanischen Wissenschaftler gesetzt. Neben Klimawandel wird es um Bioökonomie, Urbanisierung, Astronomie, Gesundheitswissenschaft und Geistes- und Sozialwissenschaften gehen. Wichtiger Partner für die Bundesregierung ist dabei der Deutsche Akademische Austauschdienst DAAD, der bereits seit 1997 den wissenschaftlichen Austausch zwischen Deutschland und Südafrika fördert. Zoheb Kahn ist einer der jüngsten DAAD Absolventen. Der Kapstädter hat seinen Master an der Ruhr-Uni in Bochum gemacht und dort Erfahrungen gesammelt, die für ihn zukunftsweisend sind.

"Ich habe einen Abschluss in Entwicklungsmanagement gemacht. Dabei ging es um Wirtschafts- und Gesellschaftsentwicklung. Als ich die Möglichkeit bekommen habe, nach Deutschland zu gehen und in einer entwickelten Gesellschaft zu leben, das war nicht nur für mich etwas Besonderes sondern auch für viele Studenten, die aus Entwicklungsländern dorthin kamen, denn das hat uns das Ziel unseres Studiums gezeigt."

Für den 25-jährigen Zohan Kahn war es besonders spannend, ältere DAAD-Absolventen zu treffen. Er wollte herausfinden, wie sie ihre Erlebnisse und ihre Erfahrungen aus Deutschland für ihre spätere Karriere genutzt haben. Dabei lernte er Arnold van Zyl kennen. Der Südafrikaner ist der erste DAAD-Alumni der Rektor einer Deutschen Uni geworden ist. Seit diesem Semester ist Arnold van Zyl Rektor der Technischen Uni Chemnitz. Und auch Chats Devroop ist Deutschland dankbar. Als farbiger Südafrikaner hatte er 1987 keine Chance auf eine höhere Bildung. Deshalb ging er zum Studieren nach Karlsruhe.

"Der DAAD für mich war unglaublich wichtig, weil damals hatten wir diese Geschichte mit Apartheid in Südafrika und die Nichtweißen Leute hatten nicht die Möglichkeit, sich richtig auszubilden."

Absolventen wie Chats Devroop, Arnold van Zyl und Zoheb Kahn sind Beispiele dafür, wie bereits seit Jahren die wissenschaftliche Zusammenarbeit zwischen Deutschland und Südafrika funktioniert. Diese Kooperationen sollen jetzt mit dem Deutsch-Südafrikanischen Wissenschaftsjahr ausgebaut werden. Bereits seit sechs Jahren veranstaltet die Bundesregierung dieses Wissenschaftsjahr. Vorherige Partnerländer waren zum Beispiel Israel und Ägypten. Für Bildungs- und Forschungsministerin Annette Schavan geht es darum, die Forschungsmöglichkeiten im jeweiligen Partnerland auszubauen und gleichzeitig einen Austausch zwischen südafrikanischen und deutschen Wissenschaftler zu fördern.

"Es hat sich gezeigt, nach jedem Jahr bleibt auch dauerhaft vertiefende Kooperationen, gemeinsame Forschungsfonds. Wir haben mehr davon, weil wir an mehr Wissensproduktionen teilhaben, und das ist wiederum für den Forschungsstandort Deutschland attraktiv."

 

© 2012 Deutschlandradio

Interview

The interview didn't work out. Saeedah got a bad headache and can't concentrate properly. We gonna have the interview when she comes back from Swasiland. =)

We're not going. Our Visas are in Cape Town, we have to collect them there and without our visas we can't reenter South Africa..for this few days we gonna stay with an other friend =)

We're looking forward to our next interview in about an hour ;)

A sign from the apartheid era / en.wikipedia.org

Maps of the Black homelands in apartheid South Africa (left) and areas of autonomous Palestinian control in the West Bank under the Oslo Accords (right) (Maps: Philip Munger) / mondoweiss.net

A sign warning white South Africans against native danger / by southafrica-for-dummies.com

sfpr.uwaterloo.ca

Signboard on a Durban beach
History of Apartheid in South Africa, South African Apartheid Laws / by south-africa-tours-and-travel.com

by Andrzej Krauze

News

hey hey =)

in the next minutes we start our interview with Saeedah. Unfortunatley we have to do every interview with her again because she didn't wear a proper scarf during most of the interviews. We didn't know that this was a problem and she wasn't aware that we are already filming for the documantry..

Later in the evening we have an other interview with one of the comrades.

See you!

Peace =)

The HUB - DO the unlikely / THINK the unthinkable / get CONNECTED

Working

Heya,

our interview today was with Abdulhay Jassad. He spoke about his time in prison and his torture there and how he could escape from South Africa. This was actually quite frightening, although it was interessting and in a way exciting.
Check out our new (old) pics. More infos are coming its just to late now for any more details. Good night =)

peace!

Problematiken des heutigen Südafrikas

Ein interessanter Artikel darüber, mit welchen Problemem sich die heutige südafrikanische Gesellschaft, unter anderem, auseinandersetzen muss, auf Grund des Apartheidregimes!

dradio.de

http://www.dradio.de/dlf/sendungen/tagfuertag/1735822/

TAG FÜR TAG

23.04.2012 · 09:35 Uhr

Staatspräsident Jacob Zuma liebt mehr als eine Ehefrau. (Bild: AP)

Vier Frauen für den Präsidenten

Südafrikas Kirchen und die Polygamie

Von Leonie March

Südafrikas Staatspräsident Jacob Zuma hat sich in einer in einer traditionellen Zeremonie wieder einmal getraut. Der bekennende Polygamist ist nun mit vier Frauen gleichzeitig verheiratet. Solche Vielehen sind in Südafrika zwar legal, aber längst kein gesellschaftlicher Konsens. Die Kirchen halten sich mit öffentlicher Kritik jedoch zurück.

Gottesdienst in einer charismatischen Freikirche in Kwazulu Natal - der Heimat von Südafrikas Staatspräsident Jacob Zuma. Wortgewaltig kritisiert der Prediger die mangelnde Moral in der Gesellschaft: Drogen und Alkohol, Prostitution und Abtreibung, Sex vor der Ehe und Vielweiberei. Die Konzentration auf konservative Grundwerte zeichnet Gemeinden wie diese aus, betont der Theologe Simanga Kumalo.

"Die charismatischen Kirchen und die Pfingstbewegungen haben wesentlich strengere Moralvorstellungen als die traditionellen Kirchen, wie beispielsweise Anglikaner oder Methodisten. Sie beziehen eindeutig Stellung gegen die Polygamie und alles andere, was sie als unmoralisch empfinden."

Nur wenige Christen in Südafrika, wie die Anhänger der Shembe-Kirche, befürworten die in Teilen Südafrikas noch immer verbreitete Polygamie öffentlich. Die meisten Kirchen meiden das Thema, unter anderem aus historischen Gründen. Während der Apartheid galten die kulturellen Praktiken der schwarzen Volksstämme in Südafrika als minderwertig. Heute schützt die liberale demokratische Verfassung die Kultur jedes Südafrikaners. Traditionelle, auch polygame Eheschließungen werden vom Staat anerkannt. Weiße Christen, die Präsident Zuma angesichts der Hochzeit mit seiner vierten Ehefrau kritisieren, laufen Gefahr als Rassisten abgestempelt zu werden. Doch auch für afrikanisch-charismatische Freikirchen sei dies ein heikles Thema, meint Phumzile Zondi-Mabizela, Geschäftsführerin des Dachverbands christlicher Kirchen in Kwazulu-Natal. Jacob Zuma ist selbst aktives Mitglied einer Gemeinde und zeigt sich regelmäßig bei Gottesdiensten gemeinsam mit seinen Ehefrauen.

"Angesichts seiner engen Beziehung zur Pfingstbewegung überrascht es mich schon, dass sie sich nicht zu seinem Lebenswandel äußert. Schließlich sind die meisten Pfingstgemeinden eindeutig gegen Polygamie. Wahrscheinlich liegt es an einer inneren Zerrissenheit: Ich zum Beispiel gehöre der Volksgruppe der Zulu an. Als Pastorin und als Frau lehne ich die Polygamie ab, als Zulu habe ich dafür jedoch Verständnis und kenne die kulturellen Ursprünge. Es ist also eine komplizierte Gratwanderung. Und deshalb äußern sich die Kirchen in der Öffentlichkeit auch nicht zu dem Thema."

Das Argument von Kultur und Brauchtum werde in Südafrika aber auch gern vorgebracht, um Diskussionen im Keim zu ersticken, bemängelt der Theologe Simanga Kumalo.

"Das Problem mit der Kultur ist, dass sich die Leute anscheinend nur darauf besinnen, wenn es ihnen gerade gelegen kommt. Sie missbrauchen die Kultur, um tun und lassen zu können, was sie möchten, ohne sich dafür verantworten zu müssen. Das ist ein bedauerlicher Zustand."

Präsident Zuma rechtfertigt seinen polygamen Lebenswandel mit der Kultur der Zulu. Mit dieser Begründung macht er sich vor seinen Landsleuten nahezu unangreifbar. Die gesellschaftliche Debatte im Land dreht sich daher vor allem um die Finanzierung von vier "First Ladies", die Belastung für die Steuerzahler und das Image Südafrikas im Ausland. Die Widersprüche zwischen dem traditionellen afrikanischen Rechtssystem und der liberalen demokratischen Verfassung, zwischen Polygamie und modernem Frauenrecht werden dagegen kaum öffentlich diskutiert. Und auch die Kirchen schweigen zu teils offensichtlichen Widersprüchen: Während der Gottesdienste fallen klare Worte gegen die Polygamie, die Vielehe des Präsidenten wird jedoch nicht erwähnt, kritisiert Phumzile Zondi-Mabizela.

"Ich finde das scheinheilig und opportunistisch. Hier wird mit zweierlei Maß gemessen. Denn warum sollten für den Präsidenten andere Regeln gelten als für gewöhnliche Gemeindemitglieder? Viele fragen sich, ob die Kirchen nur deshalb schweigen, um sich mit dem Präsidenten gut zu stellen und vielleicht sogar finanzielle Vorteile daraus zu ziehen. Ich finde es sehr schade, dass die Kirchen faule Kompromisse eingehen, statt zu ihren grundsätzlichen Überzeugungen zu stehen, etwa für Gerechtigkeit und gegen Diskriminierung."

Südafrikas Kirchen, die politisch brisante Themen im Kampf gegen die Apartheid nicht gescheut haben, halten sich seit dem demokratischen Wandel vor fast zwei Jahrzehnten in öffentlichen Debatten spürbar zurück. Sie würden sich heute lieber auf religiöse Kernthemen besinnen, als gesellschaftlich heiße Eisen anzufassen, meint Simanga Kumalo.

"Genau das passiert, wenn die Kirchen die Nähe zur Regierung und damit zum Zentrum der Macht suchen. Dafür opfern sie im Zweifelsfall auch tiefe, teils jahrhundertealte Überzeugungen. Am Beispiel der Debatte um Zuma und die Polygamie wird deutlich, dass es nicht um Religion geht, oder darum, was Gott möchte, sondern um Macht und Einfluss. Südafrikas Kirchen müssen sich aus dieser Abhängigkeit befreien. Sie dürfen sich nicht länger instrumentalisieren lassen. Natürlich bevorzugt die Regierung Kirchen, die sie nicht kritisieren, sondern nach ihrer Pfeife tanzen, aber für die Demokratie ist das sehr problematisch."

Südafrikas Kirchen stehen damit vor einer enormen Herausforderung: Ihre Stimme fehlt in vielen gesellschaftlichen Debatten. Doch angesichts der enormen Bandbreite an Konfessionen scheint es unmöglich auch nur einen kleinsten gemeinsamen Nenner zu finden. Die Alternative wäre, kontroverse öffentliche Diskussionen dialogisch zu führen und Pro- und Contra-Argumente etwa bei der Polygamie, abzuwägen. Das jedoch vermeiden die Kirchen, zu groß ist das Risiko, wieder im alten Schwarz-Weiß-Schema zu landen.

 

© 2012 Deutschlandradio

lalalalala...

...enjoying Joburg. SUNSHINE. LATE BREAKFAST. STROKING KITTENS. Saeedahs Family arrived on Thursday. Now is familytime. That means: drinking tea, shopping, drinking tea, preparing food together (everyday we are baking at least on cake/dessert..), having long discussion about almost everything. And don't forget the tea! What are South African Indians without their tea?! ;)

First interview in Joburg

Hey ya!

Yesterday we had our first interview besides the talks to Saeedah.

We talked to her brother in law, who also took part in the struggle. But the more interesting part of the interview was, what he thinks about the 'today'. He spoke a lot about the injustice against the indigenous people e.g. the goldmines are still belonging to Britain. His point was, that the land and the minerals belong to the local people because this sources sustain the country. It is not enough, that the government build some million huts for the locals. They need jobs, land to farm or to build on. They simply need the land which belongs to them including all the natural resources. 

Ismael 

 

Newsaper article about a torchlight procession in Johannesburg 1957

The woman who we stay with got a lot of old photographs and newspapers from that time. It is very interessting to go through all this informations. It gives you a feeling of going back to that time and taking part. It's just amazing what they have done to seek their freedom and equalaty!

'our' house in Joburg

Jonny

kitchen

main house

nino, stony however =)

life in Joburg

Joburg is huge. Cape Towns city is nothing compared to Joburg. They got a lot of trees here and many of those trees are imported from Europe, like oaks.  The water for Johannesburg comes from Lesotho, because Joburg didn't got any water sources nearby. We have now everyday a 'lesson' with Saeedah. She tells us everything which she knows about her family taking part in the struggle and about the history. There is almost nothing which she doesn't know ;)
Yesterday we were supposed to visit an ANC veteran meeting.  But after waiting 2 hours outside in the cold at the gathering point (from there we wanted to go together with other comrades to the function) we dicided to go back home.
Besides doing the interviews we are busy with cutting a trailer, which actually takes a lot of time!
And we just found out that Jorbug got 4 Cinnabons :D:D Cinnabon is the best place to go to for  cinnamon lovers ;)

Keep well all the best! =)

M&M

Joburg

Hey guys!

Today we gonna leave to Joburg.
We talked to a lot of peolple here in Cape Town. Didn't have tooo many interviews but it's quite okay.
And we learned a lot about doing interviews, staing in contact with peolple, making new contacts, enjoying Cape Twon (very important! ;)).
But we also looking forward now to move to Joburg. We stay with a women who was very much into the struggle. Her whole family was always quite political. She will intruduce us to other important comrades. But we our selves already got some people from Joburg on our 'people-to-interview/meet-list'!

Difficulties which we are dealing with:

- sometimes no acces to the internet
- to arrange appointments resp. keep the arrangements
- people do not phone back / cancel the meeting or reschedule the date
- important peolpe are always busy ;)
- we dont't have a car and most of the places wher we have to go to are out of the public transport 
  system
- we don't have our own keys, can't leave the house whenever we want to
- don't have a desktop

Things which make us happy:

- taxi driving
- meeting so may interesting people
- best landscape ever
- filming all the time
- the weather  SUNSHINE  =)
- learning so many stuff
- our friend Susanna from Germany
- that we can listen to the Adhan (prayer call) for each prayer
- in every mall even in the theme park is a prayer room =)
- staying with our 'family' here in CT
- teasing Bubbles

 Bubbles

- eating doughnuts
- having our second laptop back
- they got fair trade choclate here in SA :D
- the growing organic scene ;)
- BEACH
- they have Extrablatt here (we got the same café in germany!)
- they cook everyday for us - best food ever
- we only have to make our own washing everthing else is made by someone who helps in z´the household
- playing with kids
- hiking up the Table Mountain!! :D
       ...

okay. More information will follow isA.

Keep well enjoy your time =)

peace!

M&M

WorldCitizen!

 Out of many we live as ONE! WorldCitizen! =D

Changes

From now on we gonna write our posts in German or English it depends on our mood =)

Die Liebe kennt keinen Rassismus.

"Es klingt wie ein modernes Märchen: Ein Neonazi aus Deutschland reist nach Südafrika, um sich dort rassistischen Para-Militärs anzuschließen. Aber es kommt ganz anders. Er verliebt sich in ein Mädchen und muss feststellen, dass seine rassistische Ideologie völliger Unfug ist. Die Liste der Straftaten des heute 28jährigen Nick W. Greger würde beinahe ausreichen, ein ganzes Buch zu füllen: Mehrfache gefährliche Körperverletzung, Verwendung von verfassungsfeindlichen Symbolen, Volksverhetzung sowie Vorbereitung einer Sprengstoffexplosion sind die Bilanz einer 13jährigen internationalen Nazikarriere.

Als Greger im August 2003 vor erneuter Strafverfolgung nach Südafrika flüchtet, hat er bereits eine viereinhalbjährige Haft in verschieden sächsischen Justizvollzugsanstalten hinter sich. Die Entscheidung, nach Südafrika zu gehen, kommt da nicht von ungefähr. Greger sieht dort ein Potential an Gleichgesinnten, um für einen "rassistischen Volksstaat" zu kämpfen.

Eine seiner ersten Stationen in Südafrika ist der "Orania Volksstaat", eine in der Karokowüste errichtete Siedlung von Burenfamilien, die fern der südafrikanischen Realität ein Leben nach alter Tradition führen - ohne Schwarze. Dort gelangt Greger in den inneren Kreis der rassistischen "Widerstandsbewegung" Südafrikas. Deren militanteste Organisation, die "Burenmacht", plant gar den politischen Umsturz, um die Abschaffung der Apartheid rückgängig zu machen. Greger wähnt sich am Ziel. In seinem Buch schreibt er: "Ich war um die halbe Welt gereist, um an vorderster Front gegen den verhassten Neger zu kämpfen" (...) "Mehr denn je war ich auf Kampf eingestellt und fühlte mich im Glauben an die Sache unerschütterlich."

Greger meldet sich freiwillig, Waffen für den Aufstand zu organisieren. Er begibt sich auf die Reise nach Angola, um dort von ehemaligen UNITA-Rebellen Sturmgewehre zu erwerben. An der Grenze zu Namibia blüht seit dem Ende des Bürgerkrieges in Angola der Schwarzhandel mit Waffen. Das Township von Otjiwarongos, eine 100 000 Einwohnerstadt im nördlichen Namibia, soll die Ausgangsbasis für Gregers Plan werden. Hier, so hofft er, würde er die nötigen Kontakte zu den Waffenhändlern herstellen können.

Um an erste Informationen zu kommen, liest Greger in Otjiwarongo einen schwarzen Anhalter von der Straße auf. Er gibt sich als Journalist aus, der eine Story über die Menschen des südlichen Afrika schreiben möchte, um den Mitfahrer aushorchen zu können. Doch es kommt anders. Bereits nach wenigen Minuten muss Greger feststellen, dass dieser Mann, der ihm so offenherzlich und ganz ohne Berührungsängste begegnet, überhaupt nicht in sein Konzept vom "hässlichen Schwarzen" passt.

Ein Besuch bei der Familie seines neuen Bekannten ein paar Tage später bringt sein rassistisches Weltbild ins Schwanken. Hier ist er der Fremde, aber anders als in seiner Heimat ist er als Fremder willkommen, wird von Anfang an in eine Gemeinschaft integriert, die er eigentlich bekämpfen wollte. Greger kann sich der Freundlichkeit und Aufgeschlossenheit dieser Menschen nicht mehr entziehen. "Das erste Mal in meiner Laufbahn als Neonazi kam in mir das Gefühl von Scham auf. (...) wie konnte ich eine derartige Politik und Weltanschauung noch propagieren, nach dem ich ein so herzliches und unvoreingenommenes Verhalten im Township vorgefunden habe?" schreibt er.

Selbst als seine Gesinnung offenbar wird, als ihn seine Tätowierungen wie "Blut und Ehre" oder "Alles für Deutschland" verraten, ändert sich nichts an der Einstellung dieser Menschen ihm gegenüber. Greger muss sich eingestehen, wie wenig Bedeutung dieser Unterschied in Haut- und Haarfarbe im Zwischenmenschlichen hat, wie weltfremd seine rassistische Ideologie ist und wie wenig sie mit seinen eigenen Idealen von Kameradschaft und Freundschaft zu tun hat.

Der endgültige Auslöser, der ihn die Idiotie seiner Weltanschauung begreifen lässt, ist die Begegnung mit der Schwester seines neuen Freundes. Greger ist hin und her gerissen zwischen seinem bisheriges Leben, der Sache, für die er "gekämpft" hat und dem "schönsten Mädchen, das ich bis dahin in Afrika zu Gesicht bekommen hatte". Greger entscheidet sich für die Liebe, gegen den Hass. Als seine Liebe erwidert wird, siedelt er ins Township zu seiner Freundin und deren Eltern um. Für die weiße, immer noch im Apartheiddenken verwurzelte Gesellschaft von Otjiwarongo, ist Greger nach diesem Tabubruch nicht mehr existent. Aber das ist ihm nur Recht. Denn seine 13jährige Nazikarriere, und die Begegnungen mit den weißen Rassisten des südlichen Afrikas kommen ihm unwirklich, ja wie ein langer Alptraum vor, "aus dem mich diese Menschen, ohne es zu wissen, nun langsam wachrütteln."

Greger geht einige Wochen später wieder zurück nach Deutschland, um seine Gefängnisstrafe abzusitzen, wohl wissend, dass er anschließend nach Namibia zurückkehren wird, wo eine Liebe und eine Zukunft auf ihn warten."

Quelle: AZN, Allgemeine Zeitung Namibia